La invisibilización jurídica de las identidades trans: Análisis desde la exclusión epistémica y la violencia estructural
Palabras clave:
Discurso despatologizante, Exclusión epistémica, Violencia estructural, Neuromitos jurídicos, Biopolítica, BioconocimientoResumen
La fehaciente realidad de ausencia por el reconocimiento explícito e identitario jurídico trans, aunada a estereotipos y prejuicios de tipo social, cultural, religioso y transfóbico, son inhibidores de una política pertinente y prioritaria para una comunidad considerada de alta vulnerabilidad, incluso en el Conpes 4147 del 26 de marzo de 2025, donde abunda una narrativa con lenguaje retórico —a veces revictimizándolas por lo impropio que discrimina bajo el sofisma de la inclusión— en la naciente e incipiente Política Nacional para Garantía de los Derechos de la Población (PNGDP) LGBTIQ+.
Existen dos categorías jurídicas esenciales para el reconocimiento y visibilización de las personas trans en Colombia: la exclusión jurídica como víctima en procesos por violencia generizada —género no binario— incluida la letal y la violencia estructural —aún involuntaria— recibida de instituciones del Estado; ambas relacionadas con un hegemónico discurso biologizante.
En este artículo de reflexión se esbozan posiciones conceptuales, epistémicas y juicios de valor sobre el marcado y sistemático fenómeno, que no solo es lesivo a la dignidad humana, sino del habitus de estas personas en una sociedad hostil, vinculada con una racionalidad biomédica y estructural que subordina la identidad de género, limitando derechos fundamentales y perpetuando escenarios de discriminación, violencia y persecución histórica.
A partir de fuentes de información e investigación diferenciadas, entre ellas las tesis doctorales de las autoras, se plantean argumentos y contraargumentos que guían una narrativa transdisciplinar generizada, denominada por el paradigma hegemónico biomédico como no conforme, el cual ejerce un poder real y visible sobre las condiciones identitarias de las personas trans, reproduciendo su exclusión en el habitus, el territorio, la interacción social y su vida misma.
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